|
كامران سانحه بلاقا گؤره سون یازی لار  +0 به یه ن
خواننده مطابقت دهيد.بايد اين تمرين را با رپرهاي مختلف انجام
دهيد(هرچي بيشتر،بهتر)تا استيل صدايي كه در شما تقويت مي شود،تقليدي
نباشد،كه اين كار مدت زيادي شما را مشغول مي كند .اگراين تمرين را
انجام مي دهيد.حتمااز كسي كه با شما رابطه ي خوبي دارد،درباره ي
خواندنتان نظر بخواهيد و اگر مدت زيادي تمرينتات را انجام داديد و
مطمئن شديد كه استيل جديدي در صدايتان شكل گرفته در جمع دوستان بخوانيد و
نظر بخواهيد،اگر خجالت مي كشيد،از آن كسي كه با او رابطه ي خوبي
داريد،بخواهيد تا در جمع به شما پيشنهاد بدهد،خلاصه بگويم نظر ديگران
نسبت به خواندن شما بسيار مهم است چون شما براي مردم قرار است
بخوانيد.هر چه نظر مساعد نسبت به شما زياد باشد،شما موفق تر خواهيد
بود.در ضمن اگر كسي شما را به سخره گرفت،لزومي به عصباني يا نااميد
شدن نيست،شما مي توانيد با خواندن قطعه هايي از سبك گنگ (يا به قول
معروف شاخ بازي) در مقابل همان آدم،جوابش را بدهيد.اين مشتي محكم بر
دهان او مي شود.اگر كساني ايراد الكي يا غير علمي از شما گرفتند باز نيازي
به عصباني شدن نيست،مي توانيد اين ايراد را به عنوان انتقاد بپذيريد و
كار خود را قدرتمند تر كنيد. تاكيد خواني كوبش كلمات مهم در هنگام
خواندن را تاكيد خواني مي گويند. تاكيد خواني زماني ميسر است كه شما
استيل خواندن را كامل فراگرفته باشيد، در غير اين صورت تاكيد خواني
امكان پذير نمي باشد.تاكيد از اين نظر مهم است كه تاثير زيادي به
شنونده مي گذارد و او را تشويق مي كند كه تا آخر آهنگ را بشنود،شما
حتما آهنگ رپرهاي تازه كار را شنيده ايد كه با يكنواخت خواندن،شنونده
را خسته مي كنند و هر قدر تكست و بيت زيبا باشد بر شنونده تاثير نمي
گذارد.كوبش كلمات معمولا روي ضرب بيت ها زيبا مي شود،كه در قسمت وزن
خواني به آن مي پردازيم.تاكيد خواني درسبك هاي مختلف متفاوت است و عمل
كردن به اين اصل مهم نشانگر مهارت يك رپر است:در سبك هاي گنگ،اجتماعي و
مليتي،خواننده بايد بيشترين تاكيد را به خرج دهد،تاكيد در سبك هاي
لاو و ديس لاو متفاوت است،در ديس لاو تاكيد سنگين تر از لاو است اما
ميزان آن از گنگ،اجتماعي و مليتي كمتر است و البته به بيت شما هم
مربوط مي شود،در لاو تاكيدبه تكست و بيت مربوط است،اگر موضوع تكست
تازه عاشق شدن است،تاكيد سبُك تر است و اگر سفر كردن معشوق باشد،با
توجه به بيت،بالا و پايين ميشود و گاهي اوقات ميزان تاكيد آن به ديس لاو هم
مي رسد.موضوعات ديگري در لاو و ديس لاو هست كه شما با تمرين اين
نكات. به ميزان تاكيد آن ها پي مي بريد.در سبك هاي فان،پارتي و
6/8ميزان تاكيد بسيار پايين است،اما باز تاكيد مهم است و باعث زيبا
شدن كار مي شود. وزن خواني وزن خواني هم از اصول مهم رپ محسوب مي
شود،وزن خواني كه از آن به عنوان روي ضرب خواندن ياد مي شود،مورد توجه
كساني است كه از آن سر در مي آورند و مهارت شما را اين راه مي سنجند.
يك آهنگ رپ را باز كنيد و هنگامي كه رپر مي خواند،شما هم با دست يا
بشكن زدن او را همراهي كنيد.اگر دقت كنيد،متوجه مي شويد كه يك سري
ازكلمات روي ضرب دست شما يا ضرب آهنگ(كيك) پياده مي شود و معمولا در 4
ضرب يك مصراع به پايان مي رسد كه به آن وزن خواني مي گويند. كوبش كلمات
براي ايجاد تاكيد،بايد روي ضرب ها اعمال شود تا تاثير گذار باشد. براي
تمرين وزن خواني يك آهنگ رپ را حفظ كنيد و بعد آهنگ را ببنديد و خودتان
به تنهايي،با دست زدن،آهنگ را بخوانيد.هر آهنگي را كه حفظ هستيد،با رعايت
سه اصول بالا،هر وقت كه تنها شديد بخوانيد(با صداي بلند). اگر در
اطرافتان كسي رپر هست،حتما از او در مورد«روي ضرب خواندن» بپرسيد. چون
مسئله ي وزن خواني بسيار مهم است و احتمال درك كامل آن در اين مقاله كم
است. توصيه ي مهم اگر تكست و بيت شما آماده است و در آستانه ي
خواندن هستيد،شديدا توصيه مي كنم دست نگه داريد و عجله نكنيد و تا اصول
اين موزيك زيبا را كامل ياد نگرفتيد سريع به استديو نرويد،اين كار
اميد شما را نسبت به آينده ي درخشان كمرنگ مي كند چون صد در صد خودتان
هم از كارتان راضي نمي شويد.حداقل طوري نباشيد كه حتي مردم عادي هم از
شما ايراد بگيرند. نوشتن تكست و آهنگ سازي تكست نوشتن و آهنگ سازي
كردن در خوانندگي رپ حتما الزامي نيست،اما مهارت در آنها به شما بسيار
كمك مي كند.اگر وضع مالي شما متوسط است و خانواده ي شما هم با خوانندگي
مخالف است،خريد تكست و آهنگ خوب،برايتان بسيار مشكل خواهد بود و شما
حتما بايد اين دو كار ياد بگيريد. در تاپيك بعدي(درصفحه ي اول) به
آموزش تكست نويسي مي پردازم. و براي آهنگ سازي هم به لينك«آموزش اف ال
استديو» برويد،تا آهنگ سازي را با اين نرم افزار قدرتمند فرا بگيريد،در
ضمن براي آهنگ سازي به مهارت نت نويسي نياز داريد كه در لينك«تئوري
موسيقي» به اين بحث مهم پرداخته ايم.................موفق باشيد.
نظر بديد تا بتونم بيشتر كار كنم. + نوشته شده در شنبه بيست و پنجم
مهر 1388ساعت 12:56 توسط ميلاد | 2 نظر يه كم ازرپ سلام:
ازاينكه به وبلاگ من اومدين ممنونم،اميدوارم لحظات خوبي رو تواين وبلاگ
بگذرونيد. هدف من از بازكردن اين وبلاگ،معرفي موسيقي رپ و واقعيت هاي
پنهاني است كه در اين سبك نهفته است چون پيش هركي كه تاحالا از رپ حرف
زدم،رپ رو يه نوع تفريح خيابوني مي دونن،البته تاحدي اين موضوع درسته
اما رپ فقط به اينجامحدود نميشه،همينطوركه رپراي عزيز مي دونن با لفظشون
وگفتار بسيارساده وقابل فهم مي تونن بسياري از واقعيتها رو بگن،بدون
اينكه آب از آب تكون بخوره.مثل ياسر (بانام هنري ياس) كه من خيلي كاراشو
قبول دارم.شما شنيديد كه در آهنگ به اميد ايران (واسه 3دقيقه تودلت راه بده
مارو...) چقدر زيباموذلاي جامعه رو گفت،خوب نميشه تصوركرد كه سبك ديگه
اي به غيرازرپ بتونه اين كارو كنه.شبيه درددل شد نه! خوب بگذريم:
تاريخچه رپ دنيا وايران تاريخچه مختصري از رپ موسيقي رپ در دههٔ
۱۹۸۰ ميلادي و از ميان موسيقي سياه پوستان فقير متولد شد كه در واقع يك نوع
موسيقي اعتراض‌آميز خياباني است با ساختاري خشن و مانند خيلي از سبك‌هاي
ديگر موسيقي غربي، اين سبك نيز با چندين سال تاخير، به ايران راه پيدا كرد .
شايد بتوان دليل اين تاخير را كالبد كلاسيك موسيقي ايراني و يا مناسب
نبودن فضاي آن روزهاي جامعه , براي پذيرش رپ دانست. اين موسيقي از پيش پا
افتاده ترين , سهل ترين و خياباني ترين كلمات استفاده مي‌كند، بدون اين كه
از حيث ادبي بتوان اين نوع استفاده را نقد كرد . در نوشتن متن ترانه‌هاي رپ
، هيچ الزامي (به جزقافيه ها) براي رعايت قوانين ادبي وجود ندارد.[۱]
موسيقي رپ به موضوعاتي از جمله: اختلاف طبقاتي، رياكاري، دعواهاي خياباني،
فرهنگ غالب جهاني و البته بحران‌هاي سياسي مي‌پردازد و ترانه‌هاي آن اگرچه
قافيه‌هايي ضعيف دارند و در نگاه بسياري شعر ناب به حساب نمي‌آيند، امّا با
همين سادگي و بي پيرايگي خود مي‌كوشند معنايي ديگر از زندگي اجتماعي را به
ما يادآوري كنند كه بعدي از هستي مردم داخل كوچه و خيابان است , به نحوي
مي‌توان گفت فضاي سفارشي شدهٔ موسيقي را كه پر از قوانين سخت و بزرگ است را
خرد مي‌كند تا دم دست عامي ترين افراد جامعه قرار گيرد .[۲] موسيقي رپ به
طور رسمي و مجاز نيز در ايران كار شده‌است، كه از آن جمله آهنگ‌هايي كه در
برنامهٔ تلويزيوني اكسيژن پخش شدند،. در سال ۱۳۸۵ نيز رضا عطاران در تيتراژ
چند مجموعهٔ تلويزيوني از جمله متهم گريخت از موسيقي رپ فارسي استفاده
كرد. همچنين در تعطيلات نوروزي سال ۱۳۸۶ مجموعهٔ تلويزيوني ديگري به
كارگرداني رضا عطاران به نام ترش و شيرين از شبكهٔ سوم سيما پخش شد كه در
عنوان‌بندي آغازين آن، رضا عطاران يك شعر (از نيلوفر لاري‌پور) را به صورت
رپ مي‌خواند و محسن نامجو نيز با آواز وي را همراهي مي‌كرد.[3] البته بايد
اين را نيز در نظر داشت كه عرف كارهايي كه در ايران مجاز شناخته مي‌شوند ,
بايد در كالبد ايده‌هاي سياسي باشد , نه در خدمت جامعه و اين خود به نحوي
زير پا گذاشتن , اصل مهم رپ مي‌باشد . در سال‌هاي اخير به تعداد گروه‌هاي
بدون مجوز و زيرزميني رپ در داخل ايران افزوده شده‌است و نيز آهنگ‌هاي
فارسي تعدادي گروه رپ‌خوان در خارج ايران نيز از طريق اينترنت در ايران
منتشر ميشود. گروه‌هايي نظير هيچكس، زدبازي، ميلاد نوري، و Emziper باعث
شهرت رپ به خصوص در ميان نسل نوجوان شده‌است.[4] از آن‌جا كه اخذ مجوز از
وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامي براي توزيع قانوني توليدات موسيقايي، براي اين
افراد عملاً امكان‌پذير نبوده‌است ، و نيز با توجه به فقدان قانوني انتشار
الكترونيك و حق كپي رايت آثار , اين آهنگ‌ها از طريق اينترنت محدود مي‌شوند
و اغلب گروه‌هاي رپ زيرزميني آثارشان را از طريق وب‌گاه‌ها و وب‌نوشت‌هاي
شخصي به گوش شنوندگان مي‌رسانند.[5] در عرصهٔ موسيقي ايران، مي‌توان
گروه‌هاي رپ را به دو دسته تقسيم كرد:[6] شيوه‌هاي خوانش رپ
۱- گروه‌هاي رپي كه جنبه‌هاي خشن و مبارزه جويانهٔ سبك گنگ را جذب كرده‌اند
كه مي‌توان اين دسته را «رپ خوان‌هاي خياباني» ناميد . آنها در لابلاي
زبان كوچه و بازار به دنبال صداي خود ميگردند. در اين بخش از گروه‌هاي
تأثير گذار مي‌توان هيچكس، زدبازي، پيشرو، تهي و ابليس را نام برد. ۲-
دستهٔ دوّم رپ خوان‌ها، گروه محافظه كارتر و اخلاقي‌تري را تشكيل مي‌دهند
كه مي‌كوشند ارزش‌هاي اجتماعي را به ما تذكّر دهند. البته بايد اين را نيز
گفت كه تذكر دادن اين ارزش‌ها , همانطور كه خود رپ موسيقي عميق و سفارشي اي
نيست , زباني در سطح كوچه و خيابان دارد و بيشتر با نظر مثبت داشتن به
خوبي‌هاي قشري به مبارزه با بدي‌هاي قشري مي‌پردازند . برخي از آنها
عبارتند از: ياس، امزيپرسالومه. ۳- رپ خوان‌هايي كه بر جنبهٔ فراگيري و
اقتصادي رپ تكيه كرده‌اند. آنها معمولاً ترجيح مي‌دهند از جريان‌هاي غالب
و موسيقي پاپ سرگرم كننده استفاده كنند. ابعاد اجتماعي
موسيقي رپ، همان گونه كه در خواستگاهش ايجاد شده ، با مفاهيم اجتماعي گرهي
سخت خورده‌است. اين آميختگي گاهي ايجاب مي‌كند كه گروه‌ها براي بيان
زشتي‌ها و تيرگي‌هاي جامعه از كلمات ركيك و خياباني استفاده كنند . برخي از
گروه‌هاي رپ ايراني كه تحت نماد ۰۲۱*[1] فعاليت ميكنند (مثل هيچكس، Yas،
Bibak) از خواندن شعرهاي دور از ادب پرهيز ميكنند و يا كمتر از اين كلمات
استفاده ميكنند ،در حالي كه برخي ديگر (مانند Zed bazi) در تبعيت از رپ
غربي، بدون هيچ ابايي، الفاظ دور از ادب را در شعرهايشان به كار
مي‌برند.[۶] در پاييز سال ۱۳۸۵ پس از انتشار فيلم خصوصي زهرا اميرابراهيمي،
يك خواننده رپ به نام ياسر (با نام هنري ياس)، با خواندن قطعه‌اي به نام
«سي‌دي رو بشكن» و تشويق شنونده به قطع زنجيرهٔ پخش فيلم خصوصي آن بازيگر
تلويزيون، ابعاد اجتماعي موسيقي رپ را بيش از پيش به نمايش گذاشت.[۳] در
زمستان سال ۱۳۸۵، سروش لشكري با اسم هنري هيچكس از اولين رپ‌خوانان ايراني،
در ترانه‌اي به نام «وطن پرست» اشاره‌اي به موضوع «انرژي هسته‌اي» كه از
موضوعات مهم سياسي آن وقت بود كرده‌است . همچنين در اين آلبوم (جنگل
آسفالت) ، مهديار آقاجاني آهنگساز اين آلبوم از تلفيق موسيقي سنتي ايراني
با سبك رپ بهره برده‌است و صداي سازهايي مانند عود، تمبك، ني، دف، قانون و
آوازهاي ايراني در آن شنيده ميشود.[۸] همزمان با طرح مبارزه با بدحجابي در
ايران، پخش ترانه‌اي از «ماهور» به نام اتهام كه داراي تم انتقادي شديد از
برخورد با زنان تحت عنوان طرح مبارزه با بدحجابي بود، باعث شد تا بحث
مبارزه با موسيقي رپ شكلي جدي گرفته و چندين سايت مربوط به اين سبك موسيقي
فيلتر و شماري از اعضاي گروه‌هاي موسيقي ايراني موسوم به «زيرزميني»
بازداشت و استوديوهايي كه در آن آهنگ‌هاي خود را ضبط مي‌كردند توسط نيروي
انتظامي پلمپ شد. تو هم دوست داري رپر بشي،نااميدنباش اونقدراهم
كه فكر ميكني پول نميخواد به آدرس دانلود بيت (آهنگ خالي ) برو كه
خيلي بيتاي خوشكلي داره .
بؤلوم : بؤلوم لر یولداش لار سورغو باغلانتی لار یارپاق لار سایغاج
|
||
 |